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净土法门:真正有成就的人,他能够忍受得了,受不了的就淘汰掉  

2018-02-20 08:13:54|  分类: 净空法师法语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净土法门:真正有成就的人,他能够忍受得了,受不了的就淘汰掉 - 清 雅 - 清     雅博客
  怎么个修法?我们也常常提供诸位同修,最初方便要把世缘看淡一些。世间五欲六尘、名闻利养,你要是看重了,没有希望,不但是佛道没有希望,就是外道冥谛这个程度都没有指望。你看看人家,舍了欲界才到色界,舍了色界才到无色界,这是无色界的功夫。我们要是连欲界都舍不了,色界都没有分,跟这些外道那功夫差得远!佛道,说实在话连边都沾不上,这都是说的真实话。真正学佛人,一定要在二六时中求心地清净,这就是用功夫,修定。理一定要明了,理与事一定相应,事是什么?就是我们日常生活,一定要相应。功夫在哪里做?六根接触六尘境界上不动心、不起心,不起心是不起念,这叫修行,这叫用功夫。首先是以观照的功夫,理智克服你的妄心,不动心,功夫用久了,自然而然接触一切境界如如不动,这个时候就智慧现前。诸位要晓得,不动心与真心相应,真心是如如不动,起心动念全是妄心。「那好,我在这境界里头我现在已经是不起心、不动念了」,给诸位说还是妄心。什么妄心?你有个不起心,你已经起了,起了个不起;你已经动念,动了个不动念,还是错的。

  这个功夫做起来当然不容易,实在讲不容易,追根究柢我们缺乏基本的训练,所以这些功夫用得都不得力。基本的训练就是根本智的训练,我们亏吃在这里,今天我们明白这个道理,对於根本智要下功夫去补习。如果不把根本智的功夫补习圆满,我们尽管怎样努力,还是功亏一篑,不能成就。可是目前来修根本智有相当的困难,为什么?我们不甘心,不甘心就麻烦。叫你天天去背书,不叫你听经,也不叫你念佛,也不叫你参禅,天天背书,天天学著侍候人,诸位想想,甘心吗?从前在家做学生,侍候老师、侍候师母,还得要侍候老师的儿子女儿,就跟做下人一样。侍候得不好,老师骂了几声没有话说,老师的儿子女儿还要骂你,你要不要忍受?都得要受。学什么?学忍辱波罗蜜。你看佛在《金刚经》给我们说的,「一切法得成於忍」,没有忍辱的功夫,什么都不能成就。所以你要想成佛,哪一尊佛都不例外,专修忍辱要修五百世。你看释迦牟尼佛《金刚经》讲的,五百世做忍辱仙人,专修忍辱然后才能精进。

  从前的教育,小孩跟老师一方面求根本智背书,再一方面就是在老师那里折磨,修忍辱,从小就什么事情都能忍,有涵养,遇到事的时候心里他才如如不动。出家也是五年学戒,跟在家教育一样,根本教育,五年当中背诵经典,再就是寺庙里的杂务事情,侍候你师父、侍候师兄弟。寺庙是这样的,他比我先出家、比我先受戒的,我就得要侍候他,所谓是先入佛门为长老,他是先入门,我是后来的,后来就要侍候先到的。诸位晓得,每个人凡夫习气都不一样,寺庙那么多人,要叫大家都满意,做不到,所以那个气也就够受的了。真正有成就的人,他能够忍受得了,都有成就,受不了的就淘汰掉,自然就淘汰掉。你们去看看《禅林宝训》,那些全是我们的善知识,全是教我们基本功夫的。所以五年以后功夫有了相当程度,根本智也有了相当基础,才准许听经、准许你参禅念佛,没有说是一出家就听经、就参禅念佛。现在如果叫你这样子出家,待不了三天就跑掉,所以不行。现在不但是一出家要听经,上台讲经才行、才过瘾,上了台胡说八道、胡造谣言,所以问题实在是太多了。

  我们懂得这个原理,晓得这个伦理的重要性,现在必须要补习,要认真的去补习,晓得这个基础教育是成功的根本,不在这上干不能成就,这是千真万确的话。讲堂里面讲经,诸位在听经,不必用功夫,听懂了很好,听不懂不要去思惟、不要去研究。为什么?思惟、研究都是用的妄心,是第六意识心,你不会开智慧。一遍一遍的听,懂多少算多少,不懂的就算了,再听第二遍、听第三遍,用清净心来薰习。在基础上认真的修学,诸位要是五年之后就不一样,大大的不相同,在这一生当中开悟决定可能,纵然不能是彻悟,大悟我想是应该可以证得。往生西方极乐世界,理一心达不到,事一心可以能做到,纵然事一心做不到,功夫成一片是决定可以做得到,毫无疑惑的,我们取西方极乐世界就可以确定能够取得,我们这一生没空过,这一生绝有价值。这就是我们必须要认清的步骤,要辨别真妄。

  摘自 楞严经  (第三十九集)  1980

  台湾景美华藏图书馆  档名:07-001-0039


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