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所有的感觉都是错觉  

2016-08-26 14:38:28|  分类: 佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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所有的感觉都是错觉 - 清 雅 - 清     雅博客

先辨真心才是佛,妄心是贼。

妄心是我们生死的轮回根本。

真心是我们了生死的根本。

所以,我们要用真心修行,叫做真如自性。


《金刚经》讲:心不是过去,不是现在,不是未来。

《楞严经》讲:心不是在内,不是在外,不是在中间。


为什么这样讲呢?

阿难就问佛了,要找心嘛,阿难心找不到。

心不在内,不在外,不在中间。

因为有七处征心,阿难一开始,错认为心在内。

佛陀就告诉他:如果心是在内,应当先看到你的五脏六腑。

心如果在内,你可以看到肺,看到心脏,看到胃、大肠、小肠。

阿难!何以你看不到呢?


为什么你看不到你的五脏,心脏、肺脏、脾脏、胰脏等等,大肠、小肠?

你既然说:心在内,为何看不到你内在的东西呢?

阿难想:嗯!那么,心可能在外。

佛陀就说:如果说心在外,回过头来,应当看到你自己的脸,你看得到自己的脸吗?


没有照镜子,你能看到自己的脸吗?不行!心不在外。

如果心在外,跟我们也没有什么关系啊!那么,成佛变成二尊佛了。

佛陀开示阿难:如果心在外,会先看到你的脸。

那么,心在外,身心不相关,如果成佛,变成一个内在佛,一个外面佛,讲得通吗?


阿难再想一想:嗯!那可能心在中间。

佛陀说:心既然在中间,那么一定有可以指出来的地方。是不是?

有左边,有右边,你才讲这是中间嘛!是不是?

阿难!中间在哪里?

佛陀要阿难讲一讲:你所谓的心在中间,中间在哪里?你指出来给我看看。阿难就是心找不到。


就是二祖去见达磨大师,慧可大师去见达磨祖师,所讲的那一句话,叫做:觅心了不可得。找不到,这个就是这个道理。

《楞严经》这样讲:心不在内,不在外,不在中间。

《金刚经》讲:心不是过去,不是现在,不是未来,这个都是讲妄想心。

过去心不可得。

现在心不可得。

未来心不可得。

为什么佛陀这样讲?

过去心就是你所有的记忆,美好的记忆、恶的记忆,都一直记忆在你的内心里面。


所以,一般人一回想过去的快乐事,好像在幻想、梦想一样。

要回忆起以前痛苦的,就恨,所以,一直忘不掉过去,不晓得过去心不可得。


有一个法师,今年五十四岁,他的妈妈八十七岁,讲到四、五十年前的事情,

这个法师的妈妈还会掉眼泪,你知道她是谁了!你想想看,五十年前的事情。

想到我爸爸,她都还会哭,严不严重啊?


这《金刚经》一句话就解决了:过去心不可得,现在心不可得。

你现在所看的一切的执着、认识的东西,叫做认识论。

佛陀在《阿含经》里面讲:千万不要随着你的感觉而起舞,因为所有的感觉都是错觉。


因为法无定法。你认为好吃的东西,别人不一定认为好吃。

你觉得这个人值得尊敬,另外一个人不一定觉得这个人值得尊敬。

因为每一个人,都随着感觉起舞。

这个就是生灭、无常、轮回的心。

所有的感觉都是错觉 - 清 雅 - 清     雅博客


http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MTIyNTI5MQ%3D%3D&idx=4&mid=2650437856&sn=0db5d86c5d8c182c2b218feb93ba5bab

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