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佛教的每部经论，都是为了帮助我们获得某种见地。而每种见地的获得，又会涉及到很多方面。作为说法者，必须将这些问题逐一吃透，进而了解其中的内在联系，这样才能把修学原理深入浅出地介绍给大众，使他们知其然而知其所以然。
也只有这样，闻法者才能完整地理解并接受法义。接受之后，才谈得上运用。否则，佛法再好，也是在经典中，在殿堂中，是可望而不可即的。
但确实有些说法者，连书本上的道理还不曾理顺，知道的都是局部，无法连贯为整体。如果连这点都没做到，能给大众什么？只能是些似是而非的道理，就像没煮熟的菜一样。闻法者吃了，自然会消化不良，甚至因此厌食也未可知。很多人学了中观，学了唯识，但只知道些名相，对于其中的修行原理，不甚了了；对于法义和人生的关系，更是一无所知。
出现这样的情况，除了学人自身修学不力之外，很多时候，和说法者没把道理讲透也有关系。事实上，不管多深的道理，只要理解透彻，一样可以讲得简单，讲得直接，讲得明了。
很多道理之所以难懂，主要在于表现方式复杂，而不是法义本身有多难懂。作为说法者，包括每一个有心传播佛法的修学者，我们一方面要具备扎实的教理基础，将法义融会贯通；另一方面则要了解对方的根机，用适合此人、此时、此地的方式来阐述。这样的法，才是有生命力的。
来源: 网易佛学
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